八仙指的是（中国历史之八仙）

八仙指的是(中国历史上的八仙)

“八仙”这个词在中国历史上的不同时期一直有着不同的含义。直到明代吴元泰的《八仙东游记》(通称《东游记》)才正式界定为汉代的铁拐李、李中(或全)、吕洞宾、张、何仙姑、曹国九、韩湘子、蓝采禾。八仙来源不同，时代不同。初唐道士张果最早见于《史记》，是一个真实存在的人。

西汉淮南八仙是指帮助西汉淮南王刘安撰写《淮南子》的八仙。淮南王擅长长生不老药，后人传为神仙。淮南八仙的理论可能与此事有关。五代时，道士在蜀中画了一幅八仙图，人物有荣成功、李二、董仲舒、张道陵、闫俊平、李八百、范长生、朱尔等。

唐代杜甫所作《饮酒之歌》指的是李白、何等八位擅长诗歌和饮酒的文人。所谓八仙，形成于元代，但人物性格不尽相同。

五代宋初，借助道教内丹术的传播，吕洞宾神话非常流行。两宋时，《中金鹿单刀》广为流传。金元时期，全真教兴起。针对民间信仰和传说宣传其教法，钟离权和吕洞宾被推崇为五羊始祖。民间传说、戏说等都是与道教神仙相互发展的。八仙的故事流传很广，内容也越来越丰富。他是吕洞宾八仙教形成的核心人物，道教称之为吕祖。所有的道观，尤其是全真道观，都供奉着无穷无尽的祭品。

道教八仙起源于唐宋时期，当时民间有“八仙”，元代马致远的岳阳楼、范子安的竹船、顾的南柳等都有的痕迹，但成员经常变动。在马致远的《吕洞宾三嘴岳友友资源网杨楼》中，没有何仙姑，而有许深翁。岳伯传的的《铁拐李岳》，有张思郎，没有何仙姑。明代《三宝演义》中的八仙西游宦官用风高僧长生和玄子代替了张和何仙姑。刘海(或称刘海蝉)不在八仙之列，但在许多地区仍在八仙之列。《列仙传》中的张被刘海取代。江西部分地区“跳八仙”，汉代有由由资源网而非李中的刘海。

南宋末年，《玉溪子丹经典导读》之一卷，列出了内丹钟、可可的家谱。虽然不能完全相信，但却是最早最系统的内丹传承史料。根据图中的名单，之一代钟离权被称为吕洞宾、王真人和陈普，其中以吕洞宾最为著名。其中，钟离权、吕洞宾、曹国九、李铁拐李四位道教人物，是后世八仙交游资源 *** 的原型。

日本民间信仰中也有类似的神组合，称为“七福神”。在七位受祝福的神中，除了毕慧必须是日本固有的神之外，其余的都是外来的神。《大黑天》、《毘沙门天》、《辩财天》来自印度佛教，而《寿老人》、《福禄寿》、《布带》则来自中国。